Allah menurut Hamzah Fansuri

Hamzah Fansuri berasal dari Fansur Barus di pesisir Barat Laut Sumatra Utara (Sumut). Beliau dipercaya sebagai seorang mistikus (gnostikus) yang mengikuti ajaran “kesatuan eksistensial” (wihdat al-wujud) milik Ibnu Arabi. Jadi, menurut Hamzah Fansuri ini, ketika segala sesuatu itu belum ada ato belum ber-wujud, maka yang pertama-tama ada hanyalah Allah sebagai Zat Semata, tanpa sifat dan nama. Allah sebagai zat itu adalah Allah dalam kondisi diam tanpa aktivitas atau Allah dalam aspeknya yang adikodrati, transenden. Ia adalah Yang Awwal dan Yang Akhir, yang tiada teribaratkan dan tiada termisalkan. Nama Zat Semata adalah Huwa. 1

Hamzah Fansuri menambahkan, Allah dalam kondisi diam tanpa aktivitas tersebut, adalah seperti laut yang dalam, tanya kenapa?…itu karena hakikat dari Zat tidak dapat dikenal dan diketahui, lagipula tak seorang juapun dapat tau akan hal itu. Jadi, kalo Allah dalam sisi-Nya yang transenden adalah Zat Semata dan bernama Huwa, so Allah dalam kondisi beraktivitas atau sisi imanen-Nya bernama Allah. Allah adalah himpunan segala nama Allah, dan di bawah nama Allah ini terdapat banyaka banget nama, namun ada 99 nama yang paling keren alias cakep, biasa diberi nama asma’ al-husna. Dengan kata lain, kalo Allah dalam dimensi transenden atau dalam aspek hakikat-Nya adalah imanen atau dimensi wujud-Nya bernama Allah.2

So, dalam dua aspek ini, yaitu Allah dalam aspek atau sisi transenden-Nya yang bernama Zat dan Allah dalam aspek imanen-Nya, yaitu wujud yang bernama Allah, maka Zat Allah dengan wujud Allah adalah esa.3 Nah.. itu artinya Allah dalam aspek tanzih atau esensi alias hakikat-Nya dengan Allah dalam aspek tasybih atau eksistensi alias wujud-Nya adalah tunggal bin esa, kurang lebihnya begitu… :)

Nah, berpijak pada keyakinan semacam itulah, so Hamzah Fansuri ini menegaskan bahwasanya wujud Allah dan wujud alam adalah esa… udah paham?, jadi begini, alam itu ‘khan pada dirinya sendiri, masih menurut Hamzah Fansuri, tidak memiliki wujud!.. tanya kenapa? sebab, bagi Hamzah Fansuri, alam itu bukanlah wujud. Wujud alam itu adalah wujud bayang-bayang atau wujud wahmi, artinya bagaikan bayang-bayang pada cermin, ia tampaknya memiliki wujud tapi sebenarnya tidak. Jadi, karena alam ini gak berwujud sendiri melainkan diberikan wujud oleh Allah, maka rupanya ada tapi pada hakikatnya tidaklah ada.

Sebenarnya Hamzah Fansuri melalui simbol cermin itu hendak menjelaskan hubungan timbal balik yang tidak terpisahkan antara Allah dan alam seperti tampak dalam ajarannya mengenai penciptaan. Bagi Hamzah, proses penciptaan tak lain ialah proses di mana Allah memanifestasikan diri-Nya sendiri, atau dalam istilah teknisnya dikenal dengan tajalli, dan proses pemanifestasian diri ini dilakukan via berbagai fase yang disebut dengan ta’ayyunat, yaitu kenyataan pertama, biasa disebut martabat wahdat, atau pemanifestasian Zat kepada diri-Nya sendiri. Lalu?… pada saat Allah menilik pada diri-Nya sendiri, maka Allah melihat kesempurnaan diri-Nya.4

Reference

1. Muhammad Naguib al-Attas, The Mysticism of Hamzah Fansuri (Kuala Lumpur: Universiti Malaya Press, 1970), hlm. 239-243. [↩]
2. Ibid., hlm. 270-315. [↩]
3. Ibid., hlm. 239. [↩]
4. Ibid., hlm. 242. [↩]


sumber : http://aufklarung.org/thematic/gnostica/allah-menurut-hamzah-fansuri.mspx