TIRTA NIRMAYA

Air Kehidupan 1. Roh=tubuh halus
2. Jisim=Jasad=tubuh kasar
3. Akal dan Otak
4. Hati dan Hati/gumpalan darah
5. Hawa Nafsu=emosi=aliran darah
Point 1-5 adalah yang disebut Jiwa atau AIR KEHIDUPAN bagi manusia

1. Roh; adalah tubuh halus, setiap makhluk yang bernyawa mempunyai roh, roh hewani, roh nabati dan roh insani yang disebut “benda hidup”. Roh adalah ciptaan Allah, maka setiap ciptaan pasti hancur, dan setiap ‘nafs’ (jiwa) pasti mengalami mati. Roh tidak bisa dilihat oleh panca indra. “Apabila engkau ditanya tentang roh, katakan roh itu ‘urusan’ Allah, dan engkau tidak mengetahui (nya) kecuali hanya ‘sedikit’ ”. Yang kita bicarakan disini hanya bagian dari yang ‘sedikit’ itu.
2. Jasad; atau tubuh kasar adalah ‘materi’ yang bisa di indera. Semua yang tampak dilangit dan dibumi adalah jisim yang terhimpun dalam 4 anasir (Air, Api, Angin, Tanah) yang disebut “benda mati”.
3. Akal dan Otak; adalah dua ‘materi’ yang berbeda, tetapi dalam tempat yang sama yaitu ‘kepala’. Allah melebihkan manusia dari makhluk yang lainnya adalah karena mempunyai ‘Akal’ bukan otak, karena otak dimiliki oleh setiap makhluk yang lain, malaikat, iblis, hewan semua mempunyai otak bukan ‘akal’. (mengenai kemampuan otak yang ada pada malaikat, iblis, dan hewan akan kita bicarakan pada tempat yang lain).
4. Hati; pun mempunyai makna ganda, hati secara jasmani sudah dapat diteliti oleh ilmu kedokteran, yaitu gumpalan darah atau tempat berkumpulnya darah, tetapi hati juga bersifat ‘ghaib’ adalah tempat kumpulan dari olah ‘rasa’.
5. Hawa Nafsu adalah emosi yang tempatnya pada aliran darah, orang yang tidak bisa mengendalikan emosinya, pada ilmu kedokteran sering disebut ‘tekanan darah tinggi’, tapi hawa nafsu adalah juga dari factor ‘psikologi’ yang berarti ‘emosi jiwa’, maka dalam ilmu ‘psikologi’ orang yang ‘sakit jiwa’ bukan hanya yang ‘hilang ingatan’ tetapi juga ‘psikologi error’ atau ‘gangguan jiwa’ seperti ‘caci maki’ dan depresi.

Kelima unsur diatas adalah ‘ciptaan’ tidak bisa disebut sebagai ‘Pencipta’ sebab adanya (kelima itu) karena diawali oleh ‘tiada’, suatu yang mempunya ‘awal’ maka akan mempunyai ‘akhir’, dan mustahil bagi Allah mempunyai akhir.

Kelimanya tidak dapat bercerai, jika bercerai salah satunya maka hilang predikat sebagai manusia. Contoh: Jika bercerai/berpisah roh dengan jasad maka bangkai namanya, disebutlah ‘bangkai manusia’ bukan manusianya; jika yang lain ada tapi ‘hati’ gak ada maka ‘rusak’ lah stabilitas semuanya; jika manusia gak punya ‘hati’ apakah bisa disebut manusia? Tentu tidak, mungkin sama dengan binatang ternak atau lebih parah lagi. Bahkan sampai manusia tidak punya ‘emosi’ lagi, apakah bisa disebut manusia? Karenanya manusia hanya mengendalikan emosi, bukan meniadakan sama sekali. Dengan istilah sufi “hawa-nya yang ditiadakan bukan nafsu-nya”.

Dengan demikian jelaslah AIR KEHIDUPAN bagi manusia adalah ‘Air’ yang berasal dari yang punya ‘HIDUP’ yang “SEMPURNA” bukan ada dengan sendirinya, kesempurnaan Manusia adalah di-sempurnakan dari yang MAHA SEMPURNA. Sifat2 kesempurnaan itu tampak ‘tercermin’ pada manusia, yang statusnya ‘dipinjamkan’ oleh Allah, yaitu manusia juga mempunyai kuasa, keinginan, ber-ilmu, hidup, bisa mendengar, melihat dan berkata-kata. Tapi semua yang ‘menempel’ pada manusia itu tidaklah kekal, yaitu mempunyai awal dan berakhir, sama dengan yang ‘menempel’ pada manusia lainnya, tiada berdiri sendiri, dan berbilang.

SUMBER :http://masjid.phpbb24.com/viewtopic.php?p=4944